Последний якудза. Закулисье японской мафии - Джейк Адельштейн Страница 25

Дела в «Убежище» шли активно. Сайго обнаружил, что система, которую он установил для своей первой группировки, работает и в нынешней. Молодая шпана с полустационарной работой жертвовала свои деньги и время, чтобы присоединиться к Сайго. Они хотели производить впечатление на людей, используя название группировки, а Сайго с его командой были рады принять эти деньги.

Они начали собирать деньги на защиту в виде «пожертвований» от баров, борделей, салонов сексуального массажа и других притонов с дурной репутацией в этом районе. Они предлагали различные виды защиты, такие как услуги телохранителей и обеспечение правопорядка. Как и большинство якудза и правых группировок, «Убежище» проявляло гибкость и предлагало различные планы оплаты. Некоторые магазины платили только в конце года. Другие – дважды в год. Большинство мест работали по месячному плану. В свою очередь, группировка время от времени искала и наказывала своих непослушных членов, которые отказывались пользоваться презервативами или слишком вольно обращались с проститутками. Иногда они собирали с клиентов долги в баре, которые могли достигать нескольких тысяч долларов. «Убежище» брало разумную плату за сбор пожертвований в размере 50 процентов. Это было дешевле, чем подавать на кого-то в суд, что могло занять годы и стоить гораздо дороже, чем вся прибыль бара.

Сайго также зарабатывал деньги через канпа (сбор средств кампании). Они удерживали ее по достойным причинам – таким как проведение протеста у российского посольства, во время которого они требовали принудительного возвращения северных территорий. Конечно, Сайго прикарманил бы большую часть денег, но его группировка должна была поддерживать имидж. Они запрыгивали в черные фургоны, известные как «звуковые грузовики», которые были разукрашены японскими флагами, лозунгами на японском языке, эмблемами, и были оснащены громкоговорителями, из которых звучала музыка или их собственные лозунги.

Они находили данбе (спонсоров), обычных граждан, которые восхищались определенными группировками или отдельными людьми, и предоставляли им средства, поддержку, землю, офисные помещения, а иногда и просто обед. В общении с людьми дела было что-то чарующее, что офисный работник вряд ли посчитал бы интересным. Конечно, правые группировки не были такими крутыми, как якудза, но у них все еще были поклонники. Риторика группировки Сайго была близка старикам, которые считали, что Америка втянула Японию в войну, в которой они не смогли победить, а затем подверглась унижению в виде навязанной США демократической конституции. К тому же он был местным парнем, и некоторые городские бизнесмены оказывали ему поддержку.

Для «Убежища» создали информационный бюллетень «Синдзюку ИППО» и начали предлагать подписку предприятиям по всему району. Информационный бюллетень приносил большие деньги. Стоимость рекламы составляла от 30 000 до 300 000 иен, в зависимости от размера компании. Компании и частные лица покупали рекламу из чувства патриотического долга, для оплаты услуг или просто из страха. Подразумевалось, что компании, которые подпишутся на рассылку новостей группировки или дадут объявление в бюллетене, получат защиту от хулиганов, молодежных банд, якудза и, конечно же, от самого «Убежища». У Инагава-кай был офис в Мачиде под руководством Хидэо Нисиямы, который был главой Нисияма-гуми. Теоретически они могли бы предложить защиту этих предприятий, но у них было очень мало людей на местах и, следовательно, никакого реального присутствия или влияния там не было. Они собирали деньги лишь с нескольких предприятий и вряд ли были силой, с которой стоило считаться.